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山水相依

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自幼酷爱文学,写过多种体裁的文章。一九八七年开始在报纸上发表作品,尤喜古诗词,八五年练习填了近百首词。我会在博客中展示给大家,敬清朋友们批评指教!诚望正共同探讨、共同进步,欢迎光临!谢谢大家.!

【转载】明 文徵明 行书长卷《独乐园图并书记》(台北故宫博物院藏)  

2018-07-05 09:25:45|  分类: 书画摄影类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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行书长卷《独乐园记》,纸本墨笔,纵27cm,横655.2cm,台北故宫博物院藏。行书独乐园记,用新笔,秀妩温润之甚,去尽少年圭角。八十九岁老翁,精力不减盛年也。


文徵明89岁行书长卷《独乐园图并书记》

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文徵明89岁行书长卷《独乐园图并书记》

文徵明89岁行书长卷《独乐园图并书记》

   内容摘要:文徵明89岁行书长卷《独乐园图并书记》,纸本墨笔,纵27厘米,横655.2厘米,台北故宫博物院藏。此幅以王蒙笔法画司马光独乐园图,嘉靖戊午(1558)七月二十日,作独乐园图。绘村居篱落,临水而筑。篱前立苍松,屋後植脩竹。敞轩之中,士人倚窗凝视,远水遥岑。笔多圆转,意亦较滞,项圣谟专学此等。行书独乐园记,用新笔,秀妩温润之甚,去尽少年圭角。八十九岁老翁,精力不减盛年也。


释文:

      孟子曰:“独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不若与众乐。”此王公大人之乐,非贫贱所及也。孔子曰:“饭蔬食饮水,曲肱而枕之乐亦在其中矣。颜子一箪食一瓢饮,不改其乐。”此圣贤之乐,非愚者所及也。若夫鹪鹩巢林,不过一枝。鼹鼠饮河,不过满腹。各尽其分而安之,此乃迂叟之所乐也。熙宁四年,迂叟始家洛。六年买田二十亩。于尊贤坊北,辟以为园。其中为堂,聚书五千卷,命之曰读书堂。堂南有屋一区,引水北流,贯于宇下。中央为沼,方深各三尺。疏水为五派注沼中,状若虎爪。自沼北伏流出此,偕悬注庭下,状若象鼻。自是分为二渠,浇庭四隅,会于西北而出,命之曰弄水轩。堂北为沼,中央有岛。岛上植竹,圆周三丈,状若玉玦,缆结其杪,如渔人之庐,命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹,厚其墉茨,以御【禦】烈日。开【開】户东,出南北,置轩牖,以延凉飔。前后多植美竹,为清暑之所,命之曰种竹斋。沼东治地,为百有二十畦,杂莳草药,辨其名物而结之。畦北植竹,方径丈,状若棋局。屈其杪,交相掩以为屋。植竹于其前,夹道如步廊,皆以蔓药覆之。四周植木药为藩爰,命之曰采药圃。圃南为六栏【欄】,芍药、牡丹杂花,各居其二。每种止植两本,识其名状而已,不求多也。阑北为亭,命之曰浇花亭。洛城距山不远,而林薄茂密,常若不得见。乃于园中筑台构屋其上,以望万安轘辕、至于太室,命之曰见山台。迂叟乎日多处堂中读书。上师圣人,下友群【羣】贤。窥仁义之原,探礼乐之赜。自未始有形之前,暨四达无穷之外。事物之理,举集目前。所病者,学之至。夫又何求于人,何待于外哉!志勤体疲,则投竿取鱼,执衽采药,决渠灌花,操斧剖竹,濯热盥手,临高纵目,逍遥徜徉,唯意所适,明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柅,耳目肺肠,悉为已有。踽踽焉,洋洋焉,不知天壤之间,复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。

  或咎迂叟曰:“吾闻君子所乐,必与人共之”。今吾子独取足于己,不以及人,其可乎?迂叟谢曰:迂叟何得比君子自乐,恐不足,安能及人。况叟之所乐者,薄陋鄙野,皆世之所弃也。虽推以与人,人且不取,岂得强之乎?必也有人肯同此乐,则再拜而献之矣,安敢专之哉。

               以下内容转载郑贞富博客

司马光是北宋政治家、史学家、文学家,他居住洛阳十五年,在独乐园中著成了不朽巨著《资治通鉴》。今天,我们探访独乐园故址,讲述一段大宋名园遗事。

万安山下访名园

北宋熙宁四年(公元1071年),司马光退居西京洛阳,任西京留守司御史台,在郊外买了二十亩地辟为园林,命名为独乐园。他在《独乐园记》一文中写道:“孟子曰:‘独乐乐,不如与人乐乐;与少乐乐,不若与众乐乐。’此王公大人之乐,非贫贱所及也!”司马光认为自己无“资格”享王公大人之乐:“自乐恐不足,安能及人?”故自称是“迂叟”,该园为“迂叟独乐处”,故称独乐园。

独乐园在何处呢?清嘉庆《洛阳县志》载:“独乐园遗址,在洛阳城东南伊洛河间司马街村。”民国李健人《洛阳古今谈》说:“今之司马庄,即温公独乐园故址,庄在城东南三十里,内有司马温公祠。”

司马街村,即司马庄,位于今伊滨区诸葛镇,独乐园故址就位于该村小学周围一带。该村老教师许庆西说,司马街村小学,是司马温公祠改建的。温公祠,即司马光庙。如今温公祠,尚存古碑数通。其中,康熙四十五年(公元1706年)《司马温公碑》:“独乐园位于万安山下,伊水经其北,渠流更易,祭台乃可见乎!”

司马街村有一座洪恩寺,寺中雍正五年(公元1727年)《洪恩寺重修大佛殿六祖殿碑记》说:“伊阙山色,层峦叠翠,佛光万千,真中州之胜概也。迤东温公故墟,东接玉泉,西瞻锦屏,南望三涂,北临伊水。”

司马街村还有一座关帝庙,庙中的雍正八年(公元1730年)《重修关帝庙并金妆神像碑记》说:“今洛城东南常安村(即司马街村),乃司马温公独乐园故址也。而壮缪夫子之庙实居其右,万安峙其南,伊水绕其北,西望龙门,东瞻嵩少。”

名园花竹秀而野

司马光好友邵雍说:“人间佳节惟寒食,天下名园重洛阳。”司马光《看花》诗云:“洛阳相望尽名园,墙外花盛墙里看。”当时的洛阳,名园相望,茂林蔽天,繁花覆地,小桥流水,曲径通幽。

李清照之父李格非,目睹洛阳园林之盛,著《洛阳名园记》一书,把独乐园列为重要名园。该书说:“独乐园,园卑小,不可与它园班。其曰读书堂者,数十椽屋;浇花亭者,益小;弄水、种竹轩者,尤小。曰见山台者,高不逾寻丈;曰钓鱼庵、曰采药圃者,又特结竹杪落蕃蔓草为之尔。温公自为之序,诸亭、台诗,颇行于世。所以为人欣慕者,不在于园耳。”

意思是,独乐园很小,园林的中心建筑是读书堂,又有浇花亭、弄水轩、种竹轩、见山台、钓鱼庵、采药圃。但是,独乐园为世人所欣慕,并非是园林本身,而是在于它的主人司马光。正所谓,“山不在高,有仙则名”,“园不在小,以人而名”。

司马光《独乐园记》说,该园呈南北走势,地势南高北低,以读书堂为中心,依次有六个景点。自南引水北流,分渠水为五道,状若虎爪,注入一个池子。池北修一个暗渠,状若象鼻,水流出北阶,悬注弄水轩下,遂分为南北二渠,环绕此轩,会于西北而出。

读书堂之北又有一池,池中央有个小岛。岛上遍种树木,将树梢结起来,于是就形成了一个圆形的庐子,就是钓鱼庵。

至于种竹轩、采药圃等,则是种植蔬菜、花卉、药材的地方。林木太过繁茂,平地里看不到山,于是在园中筑起高坛,时常站在上面看风景,此便是见山台。

诗画风雅说名园

独乐园建成后,诗人墨客吟咏不迭。司马光重要助手范祖禹《春日有怀仆射相公洛阳园》云:“阙塞当门外,伊流绕舍西。松筠下改色,桃李自成蹊。稚笋穿阶迸,珍禽拂面栖。公归卧林壑,好作钓璜溪。”你看,伊河从园西流过。园中松竹常绿,桃飘李飞。嫩笋穿阶而生,珍禽在园中自由飞翔栖息。司马光高卧园中,气度正如那垂钓于溪水旁的姜子牙。

苏轼到独乐园拜访主人,写下了《司马君实独乐园》,诗中这样描述独乐园的景色:“青山在屋上,流水在屋下。中有五亩园,花竹秀而野。花香袭杖屦,竹色侵盏斝。樽酒乐余春,棋局消长夏。”这郁郁的青山,就是独乐园南侧的万安山;这屋下的流水,便是引伊河之水形成的湖渠景观。占地五亩的种竹轩、采药圃,鲜花、绿竹秀美而茂盛。在这花香、竹色迷人处,可煮酒乐春、对弈消夏。

独乐园在金元时毁于战乱,明景泰五年(公元1454年)进士、洛阳名士毕享,在独乐园原址复原了此园。正德十六年(公元1521年)进士黄佐在《泰泉集》卷九写道:“独乐名园乐水滨,种葵长得殿余春。”明朝不少画家,慕名来到洛阳,用妙笔丹青绘制独乐园的四时美景,最著名的是仇英的《独乐园图》和文徵明的《独乐园图并书记》。明朝的琴谱《新传理性元雅》中,录有《独乐园》古琴曲。可见,独乐园已不仅是一座园林,而是曾风靡诗书画及音乐界的一个文化符号。

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